第六卷 姚伯子至孝受顯榮

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終日尋經論史,夜深吸月迎風。壹杯清酒貯心胸,長嘯數聲星動。舉筆煙雲繞惹,研朱風雨縱橫。說來忠孝興偏濃,不與尋常打哄。這首詞兒,名《西江月》,總見世人唯有“忠孝”二字最大,其余還是小事,若在這兩字上用得些功,方才算得壹個人。如今這回說行孝的報應,但行孝是人的本等,怎生說到報應上去?只為世上那壹種愚下之民,說行孝未必有益,忤逆未必有罪,所以他敢於放肆。不知那個“孝”字驚天動地,從來大聖大賢、大佛菩薩、玉皇大帝、太上老君、閻羅天子,那壹個敢不敬重著這壹個字?在下先說幾個忤逆的報應,與列位看官壹聽。話說杭州湯鎮壹個忤逆之子叫做曹保兒,兇惡無比,淩虐其母,不可勝言。母親被兒子淩虐慣了,只當小鬼壹般畏懼。這曹保兒生下壹子,方才叁歲,極其愛惜。壹日,妻子偶然把兒子跌了壹交,磕損其頭,妻子恐怕,對婆婆大哭道:“妳兒子回家,必然要把我打死了,不如投水而死,省得死在他手裏。”婆婆道:“不要投水,只說是我將來跌壞了,做我老性命不著。我且權躲在小姑娘家裏,等他怒過了頭,回來便是。”到晚間,曹保兒來家,見兒子跌得頭破,大怒之極,把妻子壹把揪將過來,只待要殺。妻子說:“不幹我事,都是婆婆之故。”次日,曹保兒身邊悄悄帶了壹把刀子,走到中途,將來藏在石下,竟走到小妹妹家,假以溫言騙母。母親不知其意,與保兒同行,行到藏刀之處,保兒取刀要殺母親,在石下尋摸,早不見那把刀子。但見壹條大蛇當道,怒氣勃勃,曹保兒心下慌張之極,不覺雙足陷入地中,霎時間直陷至膝,七竅流血。自己求告道:“是我不是了,怎生這般忤逆,要殺害母親!”其母急往前救抱,無計可施,遂急急走回家來,叫媳婦帶了鋤頭同往救掘,隨掘隨陷,掘得壹尺,倒陷下二尺。無可奈何,只得啖以飯食,號泣徹天,叁日而死。觀者日數千萬人,莫不稱快。這是元至正甲辰六月之事。還有壹個忤逆子報應之事,是山西平陽府軍生周震,始初做得壹個秀才,便欺虐閭裏,看得自己如天之大,別人如螞蟻之小、犬馬之賤。不要說是平常人,就是孔子、孟子,他也全不看在眼裏。僥幸秋試,便腆起肚子,揚揚得意,對父親道:“我是貴子,恐非爾所能生也。”父親見家醜不可外揚,只得忍氣吞聲。後周震患了壹場病,久臥牀褥,雙目俱盲,忽作驢鳴數聲而死。始死之時,鄰人有與同死者還魂轉來,說周震見閻羅天子,命判官查其罪惡,叫周震變驢。周震大聲喧辯道:“我有何罪,要我變驢?”閻羅天子道:“爾悖逆父母,怎生不該變畜生?”周震慌張,方才哀告道:“既變畜生,願王哀憐,把我托生安逸之處。”閻羅天子道:“妳眼界最大,把妳覆了雙目,終日推磨。”周震方才語塞,只覺牛頭夜叉將驢皮壹張披在周震身上,將鐵鞭鞭了數十下,周震變驢跳躍而去。這兩個是忤逆子的報應了。還有忤逆媳婦的報應。唐朝賈耽丞相為滑州節度使之時,滑州百姓壹個媳婦極其忤逆,婆婆目盲,媳婦以蠐螬蟲作羹與婆婆吃。婆婆覺得其味甚異,留與兒子回家看視。兒子看了,仰天號泣,恍惚之間見空中壹個金甲神將把這忤逆媳婦的頭截去,換上壹個狗頭,聲音猶是人聲,時人謂之“狗頭新婦”。賈丞相叫人將繩索牽了這個狗頭新婦滿城遊行,以為不孝之報。又有福建延平府杜氏兄弟叁人,輪供壹母。兄弟各出外鋤田,叫這叁個媳婦供給。叁人出外,這叁個媳婦便大罵婆婆,終日沒得粥飯與婆婆吃。婆婆痛苦,要自縊而死。嘉靖辛卯七月中,青天白日,劃剌剌壹個大霹靂響,只見電火通紅之中,叁個婦人壹個變牛、壹個變狗、壹個變豬,只頭還是人頭。觀看之人,日逐千千萬萬,眾人都畫了圖樣,刊布於世,以警戒人。看官,妳道忤逆之報,昭昭如此,怎麽人不要學做孝順之人,以致天譴!有詩為證:公姑父母即天神,觸忤天神殞自身。莫怪小人饒口舌,恐君驢馬變成真。列位看官,妳看忤逆之報壹毫不差,那行兇作惡之人只道鬼神不靈,不知舉心動念,天地皆知。況罪莫大於不孝,若天地饒過了妳的罪犯,便不成壹個天地了。忤逆的既是這般靈應,行孝的自然靈佑、鬼神感動。從來道:“孝通神明”,並無虛謬之理。看官牢坐,待在下慢慢說來。話說這位孝子姚伯華,生在浙江嚴州府桐廬縣,二十未娶,事父母極孝,昏定晨省,再不肯離父母左右。父母年俱六十余歲,要與伯華娶媳婦,道:“吾父母俱老,早娶媳婦,生下孫兒,以接姚門香火,此吾父母之願。”伯華稟道:“兒常見人家娶了媳婦,思量他孝順服事;或是娶著壹個不賢惠的,叁言四語,添嘴送舌,兒子不察,聽了枕邊之言,反把父母恩情都疏冷了。世上孝順的有得幾個?不如不娶,父子方得壹家。若是娶了,父子便分為兩家。以此兒心不願,且待日後細細訪得壹個賢惠孝順的行聘未遲。”伯華說了,父母亦不強他。伯華在家,終日孝順力田,家道頗是溫厚,奉養無缺。果是:萬兩黃金未為貴,壹家安樂值錢多。話說姚伯華壹味行孝,父母年老,膝下承顏順誌,好不快樂。怎知樂極悲生,降下壹天橫禍。那時正是元順帝末年,荒淫酒色。哈麻丞相進西番僧以運氣術媚帝,帝習為之,號“演揲兒法”。哈麻妹婿集賢學士禿魯貼木兒又進西番僧伽嶙真於帝,行十六天魔舞,男女裸處,君臣宣淫,群僧出入宮中,醜聲聞於外,市井之人,莫不聞而惡之。行省大臣日以納賄賂為事,多者高官厚爵,少者貶降謫罰,順帝壹毫不知。皇子愛猶識理達臘專好佛書,坐清寧殿,分布長席,列坐高麗、西番僧,道:“諭德李好文先生教我讀儒書,多年尚不曉其義,今聽佛法,壹夜即曉。”因此愈崇尚佛教。凡百官要求超遷的,都以習佛法為由,求西番僧稱贊,即轉高官,所以當時有口號道:若要高官,須求西番。其昏濁如此。那時天下也不是元朝的天下,是衙門人的天下,財主人的天下。妳道怎麽?只因元朝法度廢弛,盡委之於衙門人役。衙門人都以得財為事,子子孫孫蟠據於其中。所以從來道:“清官出不得吏人手。”何況元朝昏亂之官,曉得衙門恁的來,前後左右盡為蒙蔽,不過只要瞞得堂上壹人而已。凡做壹件事,無非為衙門得財之計,果然是官也分、吏也分,大家均分,有錢者生,無錢者死。因此百事朦朧,天下都成瞎帳之事。以此“紅巾賊”紛紛而起,都以白蓮教燒香聚眾,割據地方,四散搶擄劫掠,殺人如麻,屍橫遍野。徐壽輝部下先鋒項普略領數千兵蜂擁而來,所過之地,殺人如砍瓜切菜,百姓哭聲震天,四散奔走,但見:亂紛紛煙焰蔽天,哭淘淘悲聲動地。刀槍凝壹片白雪,旗幟晃十裏紅雲。滾滾煙塵,可憐數頭顱拋滿路。淒淒殺氣,惜哉幾萬血肉踏成泥。槍尖上搠著人心,馬領下懸掛甲首。幹戈隊裏無復生還,鐵馬場中只有死去。魂飛天半,男女同作壹坑塵。血染山前,老稚並為萬壑鬼。話說這桐廬縣在浙江上遊,與杭州甚近,那賊兵四散而來,彌山布野,好生利害。各處人民都紛紛逃竄於深山窮谷之中,若是走不快的,盡為刀下之鬼。姚伯華見百姓紛紛逃竄,父母都六十余歲,家事又頗過得,算得“紅巾賊”要來搶擄,性命難存,只得急急攜了父母,走到閬原山中避紅巾之亂。那“紅巾賊”到已吃他避過了,怎知又生出壹種假紅巾賊來。那時浙江右丞阿兒溫沙差叁千兵去殺項普略。那項普略是能征慣戰之將,兼之阿兒溫沙是個極貪之官,專要的是孔方兄,因此賞罰不明,兵心不服。軍士並無紀律,才離了杭州,便四散搶掠。那些百姓吃了“紅巾賊”的苦,又吃官兵的苦,真是亂上加亂,苦中生苦。兩軍相交,戰得不上數合,官兵身邊各懷重資,並無戰心,又被項普略肋羅裏撞出壹彪賊兵來,殺得個罄盡。項普略得勝而回。這些敗殘軍兵,剩得不上百余人,沒了主將,回來不得,索性假裝“紅巾賊”,拿了“紅巾賊”失落的旗幟,頭上也包了頂紅巾,就如《水滸傳》中李鬼假做李逵相似,臉上搽些黑墨,手裏拿了兩把板斧,躲在樹林裏耀武揚威的剪徑,不撞著真正李逵,誰辨他真假。吶喊搖旗,逢人便殺,遇物便搶,把老婦人殺死,少年婦人搶來做壓寨夫人,輪流奸淫。人只道是“紅巾賊”,誰敢正眼兒覷他?有詩嘆道:中原不可生強盜,強盜才生不可除。壹盜既生群盜起,功臣皆是盜根株!又有詩嘆道:紅巾原是殺人賊,假說殺賊即紅巾。剪徑李逵成李鬼,搽些黑墨便為真。話說那些假紅巾賊到處搶擄殺人,姚伯華父親只道“紅巾賊”去遠,方才走出招呼兒子。怎知假紅巾賊正到,被他壹把拿住。他母親在樹林中見丈夫被賊人拿住,登時走出,取出袖中金銀首飾,送與賊人,以為買命錢。那賊人收了金銀道:“錢財也要,性命也要。”說罷,便把這老兩口兒,從山崖上直攧將下來。山下新添枉死鬼,孝子何處覓雙親。話說姚伯華父母雙雙被賊人攧死,那時姚伯華從亂軍中失散了父母,各人挨擠,紛紛亂竄。伯華四處尋覓喊叫,並不見影,心下慌張,不顧性命抓尋。當夜在星月之下遍處徘徊顧望,竟無蹤跡。次日賊人稍退,伯華心焦,走投沒路,大聲痛哭,竟至血淚流出。果然孝感天地,那時賊鋒未已,誰敢行走?四野茫茫,並無壹人可以問得消息。伯華只得望空禱告天地道:“我父母何在,萬乞天地神明指示。”禱告已畢,忽然背後有人則聲道:“爾父母在前面山崖之下,速往尋覓。”伯華回頭看視,並無壹人。有詩為證:曠野茫茫屬恁人,有誰指示爾雙親?是知孝德通天地,幻出神明感至人!話說伯華回頭看視,並無壹人,急急忙忙走到前面山崖之下,呼叫不見聲應。細細尋覓,但見父母屍骸做壹堆兒攧死在地,伯華痛哭。那時盜賊縱橫,壹陣未了,又是壹陣。伯華料賊人必然又來,若還遇見,自己性命亦不能保,急將身上衣服脫將下來,扯為兩處,裹了父母屍首,每邊壹個,背在肩上,不敢從大路而行,乘夜從小路而走,用盡平生之力,穿林渡嶺。走得數裏,卻早天色昏暗上來,星月之下,腳高步低,磕磕撞撞好生難走。壹步步挨到江口,那時已是二更天氣,萬籟無聲,江邊靜悄悄的,並無壹舟可渡。伯華對天嘆息道:“這時怎得個船兒渡過南岸去便好,若遲到明日,恐賊兵又來,性命難免矣。”嘆息方畢,兩淚交流,只聽得上流頭咿咿呀呀,壹個漁父掉壹只船兒下來。伯華暗暗叫聲“謝天地”,叫那漁父渡壹渡到南岸去。漁父依言,將船兒撐到岸邊,伯華背了兩個屍首跳上了船。漁父壹篙子撐開了船,問這姚伯華道:“這是誰人屍首?”伯華哭訴道:“是雙親屍首,被賊人推落崖下而死。無可奈何,恐賊人明早又來,性命難保,只得連夜背了載到祖墳上埋葬。”說罷,號啕痛哭不止。霎時間到了南岸,伯華袖中取出銀鐲子壹只,付與漁父。漁父大笑道:“我見妳是大孝之人,所以特撐船來渡妳,難道是要銀鐲之人!妳只看這兵火之際,二更天氣,連鬼也沒壹個,這船兒從何而來?”說罷,不受其鐲,把篙子點開來船,口裏唱個歌兒。伯華壹壹聽得明白道:吾本桐江土地神,感君行孝哭江濱。城隍命我非閑事,說與君家辨假真。那漁父歌畢,霎時間便不見了這只船兒。伯華大驚,拜謝天地。背了雙親,那時力氣已竭,腿腳酸軟,慢慢的壹步掙壹步,漸漸掙到祖墳左首,解開了衣服,把屍首放在地下端正,彩些樹葉掩覆,思量要掘地坎將來埋葬,爭奈無壹件器械可以挖掘,只得尋了壹個木錐將來挖土。那時壹連叁日水米不曾沾牙,饑餓之極,精神困倦,壹邊挖土,身子已(足顛)仆於土坑之內矣。感得山神化作壹個老人扶他起來,與他壹碗漿飯吃了,方才掙得起。及至掙起之時,那老人又不見矣,真神靈保佑也。伯華又恐盜賊走來,只得日裏躲過,夜裏走來掘土,又有大蟲前後咆哮,伯華那時已是聽天由命,並無畏懼之心。如此兩晝夜,十指血流,點點的滴在地上,伯華也不顧疼痛。方才掘得成穴,深壹丈余,將二骸藏於穴內,又負土成墳,築高叁尺,痛哭之極,至於吐血。有詩為證:掘土成墳恨有余,山神送飯助饑虛。姚家墳墓非容易,孝子當年手拮據。話說姚孝子掘土成墳,埋葬了雙親。那時身體羸瘦,已是鬼壹般的模樣,盜賊正在縱橫之際,只得東奔西竄,沒影的逃躲性命,日不成日,夜不成夜。直待我洪武爺成了壹統之業,天下方得安寧。姚伯華才走到故基壹看,已成了壹片荒地,但見苔草青青、狐兔縱橫而已。遂砍伐些樹木,搭起壹間蓬廠居住,漸漸經營起來,方成就得壹間房子。那時孑然壹身,形影相吊,親眷之中,已十亡其七八。後來漸復了故業,想起雙親死於非命,今幸得天下太平,人民復業,父母死去已經多年,好生痛苦。只記得遇難之時是二月,也不知父母是何日死亡。所以後來每到二月間,便斷絕酒食,不吃葷血,不見賓客,擁爐自泣,手持杖畫灰。眼淚滴於灰中,其灰盡濕。又走到父母攧死之處,伏地痛哭,聲徹黃泉,山中鳥獸盡助其悲哀,為之徘徊躑躅。淚滴土下,所滴之處,草木不生,人人稱其孝感,因名之為“哭親崖”。凡是叁次神靈顯聖之地,俱至誠禮拜,叩頭感謝,年年如此。又記得逃難之時沒有草履,步行不便,幾乎性命不保,幸以銀釵壹只,換得草履壹雙,方才得救性命,遂終身手織草履以施貧窮之人,不取其錢。後聘錢塘楊氏為妻,那楊氏也是個極孝之人,見丈夫如此痛哭,亦助其悲哀,壹月不茹葷血。後生叁子,叁子也極其孝順。伯華患病,叁子至誠禱告北鬥,願減己壽以益父親。果是:孝順定生孝順子,忤逆還生忤逆兒。叁子共生八孫。姚夔字大章,正統七年中進士,做到吏部尚書,贈少保,謚“文敏”,人品事業,種種都妙。姚龍做到河南左參政。曾孫姚壁,甲申年中進士,做兵部郎中。子孫男女共有七百多人。伯華活至七十余歲而卒,贈通議大夫、禮部右侍郎。今稱孝子者,莫不稱姚伯華焉。稱孝子有顯報者,亦莫不稱姚伯華焉。有古風壹首單道姚伯華好處:元朝末年耽燕逸,哈麻媚獻西番術。天魔十六舞腰身,君臣宣淫在密室。密室宣淫醜不堪,法度廢弛官貪婪。蠹種在官苦在民,“紅巾賊”起視耽耽。“紅巾賊”去又紅巾,幹戈簇簇殺萬民。可憐伯華兩父母,推墮山崖跌作塵。伯華夜抱雙骸骨,夜渡桐江鬼神惚。載屍渡向南岸去,不取金銀見超忽。叁日無餐仆不起,自分已作壹鬼矣。山神有知饋漿飯,致令孝子終不死。血淚成墳墳土高,隨他虎豹亂咆嗥。孝德通天非謬語,子孫世代盛宮袍。

下壹章節:第七卷 覺阇黎壹念錯投胎

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